Uno podría suponer que el catolicismo siempre se entiende a la luz de la práctica de Jesús, o que esto es lo que está a la base de muchas prácticas y devociones que se identifican como católicas. No se puede negar que muchas prácticas que hoy se conocen como católicas son producto de la fe de muchos creyentes comprometidos, pero sí se puede decir que muchos –creyentes y no creyentes- cuando escuchan la palabra catolicismo piensan en unos ritos específicos, unos mandamientos que pretenden guíar la conducta moral y algunas expresiones que consideran inamovibles y que identifican como dogmas de fe. Pero de entrada esto no es lo que expresa la comprensión originaria del catolicismo sino que es producto de siglos de interpretaciones sobre lo que es hacer iglesia. Ahí los creyentes libran la batalla todos los días, unos practicando ritos que les resultan a veces extraños, otros repitiendo unos mandamientos que muchas veces no están dispuestos a seguir y otros repitiendo fórmulas que dicen que deben creer sin cuestionar aunque no sepan decir porqué; y otros, pensando e insistiendo en que hay que confrontar los modelos actuales de hacer iglesia con el planteamiento originario. Esta es la razón de este título y por lo que algunas cosas que a veces se dicen no siempre resultan cómodas o políticamente correctas.
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