domingo, 31 de julio de 2011

De indulgencias y votos

Comparto la entrevista publicada por Proceso Jalisco en su edición de esta semana sobre el homenaje al Cardenal  Juan Sandoval y los trascendidos de Wikileaks.




Proceso Jalisco 31/07/2011 Num. 351 p. II-V Edición nacional 1813

martes, 26 de julio de 2011

El homenaje al Cardenal Sandoval

El Cardenal Sandoval debería considerar la posibilidad de disculparse de asistir al homenaje que el gobierno de Jalisco le organiza. Una acción como ésta ayudaría a eliminar la tensión y división que está generando este evento. Tal división se percibe ya incluso entre los mismos católicos.

Unas preguntas que pueden ayudarle para decidir no participar en este homenaje son  ¿qué beneficios aporta a la vivencia auténtica de la fe cristiana recibir este reconocimiento? ¿se trata de algo ralmente imprescindible? o al menos podría decirnos ¿qué le parece la división que está generando incluso entre católicos que le tienen aprecio? ¿conviene este homenaje que parece no ser signo de unión?

lunes, 25 de julio de 2011

Se va Sandoval Íñiguez… ¿Quién llega?

Víctor López Álvaro publica en Animal Político (25 de julio 2011) una nota sobre la sucesión episcopal en Guadalajara.

En las últimas semanas, el cardenal Juan Sandoval Íñiguez se despide. Como pocas veces, ha concedido entrevistas a medios locales en las cuales desmenuza su labor pastoral –17 años- al frente de la Diócesis de Guadalajara.
Ante la inminente salida –sin concluir su “sueño” mayor, el Santuario de los Mártires- ya empiezan a sonar los nombres para revelarlo. Especialistas en religión afirman que el cuyo sucesor deberá tener un perfil diametralmente inverso: prudente y de discreta pastoral.
El sucesor tendrá 6 millones de habitantes en su diócesis y actualmente cuenta con mil 100 sacerdotes y tiene la fama de tener el seminario más grande del mundo.
De acuerdo al perfil discreto y conciliador que le haría falta a la Arquidiócesis tapatía, entre los nombres suenan para sucederlo están el del Obispo de Zamora, Michoacán; Javier Navarro Rodríguez; el Obispo Auxiliar de Guadalajara, Leopoldo González; o el arzobispo de Tlalnepantla, Carlos Aguiar Retes, presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM).

Tanto Arturo Navarro Ramos, académico del Centro de Formación Humana del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente (ITESO), como Víctor Ramos Cortés, profesor del Centro de Estudios de Religión y Sociedad de la Universidad de Guadalajara, coinciden en entrevistas por separado, que estos nombres circulan en los corillos religiosos.

Leer la nota completa aquí.

viernes, 22 de julio de 2011

Wikileaks y Sandoval. Una nota más.

La nota recorrió los periódicos. La Arquidiócesis publicó un desmentido calificando de inverosimil el cable revelado por Wikileaks, el problema es que no demuestra porqué la información es inverosimil, así que la nota puede tener varias interpretaciones:
"Falso que Cardenal Sandoval haya pedido detener a López Obrador
Cristina Elizabeth Díaz Morales
Ante la filtración inverosímil de WikiLeaks de que el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez había pedido al embajador de Estados Unidos en el Vaticano, Francis Rooney, en marzo de 2006, detener el trabajo del Sr. Andrés Manuel López Obrador, queremos señalar que se trata de una información absolutamente falsa.
En un comunicado de prensa, se asegura que al Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, no le interesa intervenir ni involucrarse en los asuntos políticos del país. De esto mismo, puede dar cuenta el Sr. Andrés Manuel López Obrador, por las ocasiones en las que se ha entrevistado con el purpurado, a petición del mismo López Obrador. Entre ellos siempre ha existido una relación de respeto mutuo.
Se asegura que el jerarca católico, valora el trabajo de la izquierda, necesario para el debate político en la Nación, aún, sin concordar en algunos puntos.
Sin embargo, queremos aclarar, también, que sí se llevó a cabo una entrevista entre el embajador Francis Rooney y el Cardenal Sandoval. El único tema tratado entre ellos fue el apoyo solicitado al representante americano para la construcción del Santuario de los Mártires, dada su condición de católico, apoyo que jamás se recibió.
“Queremos señalar que la filtración pública de ésta calumnia de parte de quien haya sido la fuente, busca dañar intencionalmente el clima político y social, ya de por sí enrarecido en nuestro país”, se lee en el documento.
Consideramos una gran irresponsabilidad presentar este tipo de información falsa por el daño que pueda provocar en el ánimo de los ciudadanos.
No dudamos de la mala intención de quien presenta esta mentira con el fin de dañar a México, a la Iglesia Católica y a los personajes involucrados.
Finalmente, en el comunicado se lee: “exhortamos a los creyentes y no creyentes a reflexionar sobre cualquier información que reciban, tomando en cuenta que el país atraviesa por una etapa de efervescencia política, donde el rumor, la calumnia, la infamia, la denostación, la mentira y las medias verdades, quieren posicionarse como protagonistas en la vida pública”."

Puede ser verdad el desmentido, sin embargo, la excesiva proclividad al protagonismo y la incapacidad de dialogar con todos los sectores, ha hecho dudar a más de alguno. Por bien del respeto a la pluralidad que impera en el país y en los mismos católicos, ojalá esta vez sea verdad el desmentido y no la información de Wikileaks a la que se podrá desmentir por el procedimiento ilegal, pero hasta ahora sigue dando información que difícilmente se puede ignorar.

Muchas preguntas pueden hacerse sobre el asunto, por ejemplo: ¿de quién es la "mala intención" de publicar esta nota? ¿cómo se puede demostrar que el Cardenal respeta a la izquierda cuando se puede documentar sus desencuentros con ella como cuando les llamó "hijos de las tinieblas"? ¿En qué se sostiene que "al Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, no le interesa intervenir ni involucrarse en los asuntos políticos del país" cuando sus opiniones y demandas no van en este sentido? ¿por qué la filtración es absolutamente inverosimil? ¿bajo qué perspectivas se puede decir que se daña a la iglesia, al país y a los involucrados?... preguntas, al fin preguntas nada más que como siempre no tendrán respuesta. Ojalá me equivoque.

jueves, 21 de julio de 2011

Prácticas y creencias religiosas en el Occidente de México

El Centro de Estudios Religión y Sociedad

Invita a su

Seminario Mensual:

“Prácticas y creencias religiosas en el Occidente de México”

Julio-noviembre 2011




28 de Julio
¨Rabino Joshua Kullock
El mal de ojo y la posesión de cuerpos en el Judaísmo.
¨ Mtro.Rómulo Ramírez Daza y García
La Religión en el México Antiguo: ¿empalme, olvido? Perspectivas actuales.
25 de Agosto
¨Dra. María Ángeles Gallegos Ramírez
Religiosidad popular, región e identidad cultural
29 de Septiembre
¨Dr. Juan Diego Ortiz Acosta
 Del teísmo al posteísmo, un cambio en la cultura religiosa de los jóvenes
¨Mtro. Jesús Arturo Navarro Ramos, Iteso
Evangelizarte para sanarte
27 de Octubre
Mtro. Juan Fco Hernández Gallegos, Iteso
Religión, narco y ética 
24 de Noviembre
♦Sacerdote Wicca. Mario Ruvalcaba Águila
El neopaganismo y la religión Wicca en Guadalajara

Entrada Libre/ Se otorgarán constancias por asistencia
Lugar: Capilla del Museo Regional / Horario: de 11:00 a 14:00hrs
Domicilio: Liceo # 60 (entre las calles Hidalgo e Independencia) 
Informes: Teléfonos: 38193377 (Departamento de Filosofía)         

Organizan: Centro de Estudios Religión y Sociedad,  Departamento de Filosofía,
Museo Regional de Guadalajara-INAH y el 
Cuerpo Académico “Cultura, Religión y Sociedad”.       
Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades
UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA

domingo, 17 de julio de 2011

¿Debe la iglesia quedarse en las sacristías?

Don Raúl Vera, obispo de Saltillo
Hace unos días, después de mi artículo titulado El voto no tiene religión, recibí varios comentarios sobre el asunto. Entre ellos destacaba la pregunta ¿pretendes que la iglesia se quede dentro de la sacristía? 

A la luz de las mantas que se colocaron ayer en la Catedral de Santiago Apóstol de Saltillo, Coahuila, pidiendo a Don Raúl Vera OP, que “sólo hable de religión” y “queremos un obispo católico”; vale la pena hacer tres comentarios: sobre sobre el sentido de hablar de religión, la catolicidad, y sobre el asunto de que la iglesia se quede en la sacristía.

La religión de entrada es una cosmovisión que integra la vida humana completa con la peculiaridad de hacerlo con una referencia trascendente. Aquí entra todo. Por eso he señalado que en el caso de la Iglesia Católica le interesan todas las instancias donde se desarrollan los seres humanos. Esto es así con todas las religiones, aunque algunas enfatizan más estas cuestiones y otras reducen su expresión al culto. Al parecer ésta última perspectiva es la que tienen los actores políticos que han mandado colocar tales mantas.

La cuestión es que hay modos distintos de hablar de lo político, lo social, o lo cultural por parte de las religiones. Dicho de otra forma, no es lo mismo la cercanía que Norberto Rivera, Onésimo Cepeda, Emilio Berlié y Juan Sandoval tienen con el poder político, que la forma como Don Raúl Vera habla de los actores políticos y sus acciones. Los cuatro primeros se mueven en la lógica de la cercanía y cierta condescendencia incluso para obtener privilegios y seguramente pensando en influir en las decisiones políticas. Don Raúl Vera, en cambio en su papel de profeta, anuncia y denuncia lo que va en contra de la dignidad humana. Ahí es donde la iglesia puede hablar de política, no indicando por cuàl partido votar como lo pretenden los que están detrás del sitio Voto Católico que tantas observaciones ha recibido (http://www.votocatolico.com). La forma de hablar de Don Raúl es fuerte, porque denuncia. El riesgo es que estas voces ordinariamente desde los tiempos bíblicos son masacradas por que resultan incómodas. 

La segunda observación surge de la frase colocada en una manta “queremos obispos católicos”. La frase presenta tres suposiciones: que hay obispos que no son católicos, que a los obispos no les debe importar las cuestiones públicas y que lo católico se reduce al culto. Tales suposiciones son falsas, aunque no se puede negar que hay obispos que encajan perfectamente en estas suposiciones. Sin embargo una mirada a la historia permite entender los errores de la frase. Los obispos son en el sentido griego del término, observadores de la vida de las comunidades, de lo que les favorece vivir con dignidad y de lo que afecta a ésta. Desde esta lógica inicial, el obispo no puede reducir su acción a la celebración de primeras comuniones y confirmaciones. Por otra parte el concepto católico en una sociedad analfabeta religiosamente como la nuestra, es entendida en su mayoría referido únicamente al culto. Otra vez la mirada a la historia nos ayuda: lo católico es la tendencia a lo universal, a la apertura del mensaje evangélico a todos los seres humanos; un mensaje que no tiene nada de cultual ni de moralista y sí mucho de confrontación, “he venido a traer fuego a la tierra y cuánto deseo que esté ardiendo” “raza de víboras, sepulcros blanqueados…” frases dirigidas a los líderes políticos y religiosos de su época. De esta forma, se puede constatar que la práctica de la catolicidad es riesgosa para los que deciden vivir proféticamente.

La tercera precisión: ¿debe quedarse la iglesia a las sacristías? Las dos precisiones anteriores muestran que no. Pero hay formas que distinguir: la acción de la iglesia en el campo de la promoción de la dignidad humana, del respeto al derecho de los marginados, a la exigencia de condiciones igualitarias de justicia, a la búsqueda de igualdad de portunidades, no puede quedarse en la sacristía. Es necesaria su presencia en la vida pública. Pero el deseo de orientar la conciencia señalando con índice de fuego por quién debemos votar o no, es un error, porque votar es un acto de conciencia, el lugar más sagrado de la morada humana que hasta Dios respeta. Lo decían los antiguos manuales de teología moral con una frase“sobre la conciencia, ni Dios”, así que podríamos cuestionar ¿por qué pretenden orientar mi conciencia y mi mano al cruzar una boleta por tal o cual candidato? 

De ahí que la verdadera iglesia, la que es testimonio de que Jesús està vivo y operante entre los marginados, que levanta su voz contra los potentados que atentan contra la dignidad humana, debe salir de las sacristías… la otra iglesia, la que quiere reducir la vida a celebraciones cansonas, debe leer un poco más el evangelio para entender su papel.

Publicado en Proyecto Diez 17 julio 2011

sábado, 16 de julio de 2011

Comunicado: La actividad del Obispo no está al margen del Evangelio

Escrito por  Diócesis de Saltillo

A LOS FIELES DE LA DIÓCESIS DE SALTILLO,
A LA OPINIÓN PÚBLICA:

En el contexto del hostigamiento en contra del Obispo de Saltillo, Fray Raúl Vera López, por sus acciones pastorales, expresado en mantas colocadas en el exterior de la Iglesia Catedral el día 14 del presente, queremos manifestar lo siguiente:

El trabajo pastoral del Obispo Diocesano, que abarca espacios muy variados de la vida de la Iglesia y de la sociedad, se inscribe claramente en el ámbito de las enseñanzas y de las normas pastorales de la Iglesia.

El abordar no sólo las cuestiones de Iglesia, sino también las de la vida pública, fuente continua de contradicciones, no representa un desvío hacia terrenos ajenos a la misión pastoral, puesto que el Concilio Vaticano II dejó establecido que "la iglesia, en virtud del evangelio que se le ha confiado, proclama los derechos del hombre" y "es de justicia, que pueda en todo momento y en todas partes predicar la fe con auténtica libertad, enseñar su doctrina sobre la sociedad, ejercer su misión entre los hombres sin traba alguna y dar su juicio moral, incluso sobre materias referentes al orden político, cuando lo exijan los derechos fundamentales de la persona o la salvación de las almas" (Gaudium et spes 41, 76). El fundamento de estas responsabilidades de la Iglesia y de sus ministros es, desde luego, la suprema dignidad del ser humano, única imagen de Dios, que se muestra especialmente cercano a quienes viven en condiciones precarias y vulnerables, víctimas de los daños y perjuicios que causa un mundo desequilibrado.

Además, el mensaje final del Sínodo de los Obispos denominado “La Justicia en el mundo”, del año de 1971, estableció, para los mismos pastores, la exigencia de abordar las realidades emergentes con un verdadero sentido de justicia: “Por tanto, debemos estar preparados a asumir nuevas responsabilidades y nuevos deberes en todos los campos de la actividad humana y particularmente en el ámbito de la sociedad mundial, si de verdad se quiere poner en práctica la justicia. Nuestra acción debe dirigirse en primer lugar hacia aquellos hombres y naciones que por diversas formas de opresión y por la índole actual de nuestra sociedad son víctimas silenciosas de la injusticia, más aun, privadas de voz” (I. La justicia social y la sociedad mundial). Así entonces, las nuevas responsabilidades que la Iglesia y sus pastores tienen que asumir, según la “índole actual de nuestra sociedad” caracterizada por tantos desequilibrios económicos, culturales y políticos, deben alcanzar los espacios cada vez más complejos de la sociedad en los que se pone en juego la dignidad de las personas y la construcción de sociedades más humanas y, por lo tanto, más justas.

La enseñanza última de los Obispos latinoamericanos, contenida en el Documento de Aparecida, deja en claro que “La misión del anuncio de la Buena Nueva de Jesucristo tiene una destinación universal. Su mandato de caridad abraza todas las dimensiones de la existencia, todas las personas, todos los ambientes de la convivencia y todos los pueblos. Nada de lo humano le puede resultar extraño” (381). Para la Iglesia y sus pastores no hay, por tanto, manera de eludir los compromisos que tienen que ver con el ser humano en su integralidad; nada que tenga que ver con la vida de las personas y con su derecho a una vida pacífica, libre y segura, en la que sean sujetos de su vocación de hijos de Dios a la salvación, es ajeno al trabajo pastoral.

La actividad constante del Obispo, que encabeza a esta Diócesis con sus organismos, sus planes de trabajo y sus agentes de pastoral, no está al margen del evangelio, ni de las normas y orientaciones de la Iglesia, ni de los retos de la sociedad en la que vivimos. Por fidelidad al ministerio pastoral que desempeña, no cesará su dinamismo y su voz, que buscan contribuir a la construcción de comunidades de fe más vivas y comprometidas y de una sociedad más humana, aunque lo expongan a la agresión, tan fácil de perpetrar en estos días tan desafiantes en los que vivimos y en esta sociedad tan agitada, en la cual la Iglesia se encuentra inserta.


Pbro. Gerardo Escareño Arciniega
Vicario General

La muerte no es el final del camino. Símbolos y ritos ceremoniales en el catolicismo

Conferencia presentada en el Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades (CUCSH) de la Universidad de Guadalajara : "La mue...