Budismo

El budismo surge en la India como una reacción a la rigidez del hinduísmo. Busca la iluminación del ser humano, que consiste en encontrar las causas del sufrimiento. La síntesis del pensamiento búdico se encuentra en Las Cuatro Nobles Verdades y en el conocimiento del camino.

Se trata, más que de una religión, una filosofía o una terapia psicológica, de una forma de vida que busca ayudarnos a liberarnos del sufrimiento a partir de reconocer los apegos, la impermanencia de la vida y las causas profundas de lo que hacemos. Alcanzar la iluminación o budeidad es la meta.

Movimiento Hare Krisna

El movimiento Hare Krisna se ubica en la tradición de la cultura védica. El Bhagavad gita (El canto del Señor) es su libro sagrado. Plantea que para separarnos de este cuerpo material se requiere una elevación de la conciencia, que consiste en ubicar nuestro papel: somos seres que buscamos la felicidad y que por distintas decisiones sufrimos a partir del karma acumulado.

Tener conciencia de Krisna es reconocer que Dios es la fuente de toda la felicidad, que somos sirvientes eternos de Krisna, y que para hacerse agradable a él se ha de actuar en su nombre.

Islam

El Islam es otra de las religiones monoteístas que encuentran sus raíces en la inspiración que Mahoma recibió a través del arcángel Gabriel. Sus enseñanzas se encuentran consignadas en el Sagrado Corán.

La tradición musulmana parte de una confesión de Fe: Alá es Dios, y Mahoma su profeta. A partir de ahí se configura la fe en cinco pilares, la oración, la limosna, la visita a La Meca, el ayuno y la confesión de la fe en Dios. La vida, como venida de Dios, está orientada a él, y sólo Alá es el Eterno, el Misericordioso...

Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús

Esta confesión religiosa se ubica en el amplio campo del movimiento neopentecostal. Esta Iglesia surge en México en 1914 en el estado de Chihuahua una vez que 12 personas recibieron "el bautismo en el Espíritu Santo" con algunas señales que se consideran dones del Espíritu.

Presbiterianos: una expresión de la Reforma

Una vez que el cristianismo católico se acomodó, surgieron voces que buscaban remitirse a los orígenes. La búsqueda de la religión querida por Dios y de su voluntad inspiró a muchos hombres y mujeres para luchar por cambiar las costumbres de la Iglesia. Estos movimientos surgen en el seno del catolicismo, pero pronto ocurre una separación. Roma desconoce la fuerza e inspiración de este movimiento que se designó la Reforma y excomulga a sus líderes.

Lutero y Calvino son las figuras más representativas. A Lutero se le debe la traducción de la Biblia al alemán y con ello la posibilidad de cercanía de las personas a la Palabra de Dios. Este movimiento de reforma conocido coloquialmente como protestantismo, se asienta en cuatro bases: sólo la fe, sólo la gracia, sólo Cristo y sólo la Escritura.

Con el tiempo, las distintas comunidades surgidas de la reforma, se convierten en iglesias autónomas con diferencias específicas. Una de ellas es la iglesia presbiteriana.

Catolicismo

El movimiento iniciado por Jesús de Nazaret tiene una rápida expansión gracias a la acción de los creyentes. Tres siglos más tarde pasa a ser la religión del Imperio. Así el cristianismo se va encarnando en los modelos políticos y religiosos romanos tanto de oriente como de occidente. Los primeros 7 concilios ecuménicos realizados buscan conservar, definir y precisar los dogmas centrales de la religión. Hoy el cristianismo es un árbol con múltiples ramificaciones que tiene en su raíz dos elementos centrales: la creencia de que Jesús es Dios y de que su propuesta es la construcción del Reino.

Esta propuesta de construir el Reino es la tarea central de todo cristianismo. Las iglesias son concretizaciones históricas de esta búsqueda.

Judaísmo

Es una de las religiones monoteístas. Se fundamenta en la elección que Dios hace a Abraham y que confirma en Moisés y los profetas. El canto del Shemá se ha convertido en el distintivo de esa fe que reconoce que el hombre puede responder a la elección de Dios.

El ateísmo

Una opción dentro de la gama de posicionamientos ante la divinidad es la de no creer en ella, incluso, la de rechazarla con argumentaciones que descalifican las creencias de otros. El ateísmo es una posición de negación, pero dada la imposibilidad de demostrar los dichos de manera fáctica, a mi juicio, se sitúa en el campo de la fe, aunque no sea en Dios.

Agnosticismo

El agnosticismo es la postura de aquellos que sostienen que no es posible demostrar o negar la existencia de Dios, y por lo tanto asumen que es mejor no pronunciarse y vivir en la postura de la incertidumbre.

Esta posición tiene la característica de poner en la manos del agnóstico su vida, sin ningún referente de trascendencia ni de sentido último de la vida.

A veces, muchos confunden la posición agnóstica con la del ateo, sin embargo, la diferencia es clara: el aeo niega la existencia de Dios, en tano que el agnóstico no se pronuncia sobre ella, y vive sin buscar una respuesta, porque para él, Dios no es problema.

Jueves de Corpus en el Barrio de Analco 2008

El Jueves de Corpus es una celebración católica que busca ayudar a las personas a recordar el sentido y valor de la Eucaristía. Esta procesión, donde el Santisimo (la hostia consagrada) sale a la calle en una custodia, ha tomado fuerza en Guadalajara a partir del Congreso Eucarístico.

La costumbre es que entre las 5 y 7 de la noche, salga a las calles cercanas al templo de la colonia una procesión encabezada por acólicots, ciriales, cruz alta e incensario. Detrás el sacerdote con la custodia y finalmente la gente que acompaña entre cantos y rezos. Al llegar a los sitios destinados y aderezados como altar, se da la bendición. La procesión termina al regresar al templo.