Que nadie se ahogue...

El inicio del 2009 "pinta" complejo. La crisis económica mundial se ha convertido en elemento de discusión y de preocupación. Mirado así, el inicio del 2009 es catastrófico, pero en la perspectiva de la vuelta a la moneda, es oportunidad para pensar, para imaginar soluciones alternativas, incluso, si la imaginación da: para imaginar y operativizar mundos posibles.

Sin pensar que es la única causa, hemos llegado al mundo que tenemos porque no hemos pensado el mundo que queremos... la crisis es oportunidad de ver el mundo -como dice Galeano- "patas arriba" y de buscar formas de levantarlo. La caricatura de Odres Nuevos, "Que nadie se ahogue...nos ha nacido un salvavidas" puede inspirar la acción para este momento.

Se acerca la Navidad

En esta ocasión, quiero pensar de nuevo en la Navidad. Navidad es la fiesta del hombre Jesús, hijo de Dios. Para el creyente del cristianismo, Dios establece una alianza con el género humano a través de la encarnación de Jesús.

Hace unos días me preguntaban en un programa de radio si el nacimiento de Jesús se parecía al nacimiento de otros dioses. En mi opinión la respuesta no puede ser tan simple. Encuentro una distancia abismal entre otras encarnaciones de Dios como las procedentes de las narraciones hindúes, griegas o egipcias con respecto al nacimiento de Jesús. En todas ellas, Dios se presenta como un avatar o interesado de la vida de los hombres, pero no de los más débiles. Tales encarnaciones son para las clases poderosas. Por otro lado, la gran diferencia es que Jesús no sólo se encarna biológicamente sino que decide incorporarse en un grupo social, el de los anawin o pobres de Yavé.

Esto indica una especie de anonadamiento de la categoría divina que acerca a Dios al hombre y permite reconocer que la condición humana es perfectible a su máxima capacidad: a imagen de Dios.

Nota: la imagen que ilustra esta entrada se encuentra en Familia Franciscana Internacional

¿Para qué nació Jesús?

Guadalupe...

Basílica de Guadalupe, México

El 12 de diciembre se celebra en México la festividad de la Virgen de Guadalupe. El acontecimiento se remite a 1531, año de las apariciones en el cerro del Tepeyacac a Juan Diego, un indígena macehual. Hacía sólo 10 años de que había terminado la conquista. Los indígenas habían pasado apenas de una fe a otra, por eso el acontecimiento se vuelve relevante. Más aun cuando las apariciones suceden en el cerro donde se daba culto a Tonantzin, nuestra madre en el mundo indígena, e incorporando distintos elementos simbólicos del mundo náhuatl.

Independientemente de las críticas sobre la veracidad e historicidad de las apariciones e incluso, de la existencia de Juan Diego; nos encontramos ante la presencia de una manifestación de lo sagrado que afecta a la sociedad indígena y posteriormente a la mestiza. Guadalupe, la que aplastó a la serpiente, se ha convertido en un refente del cristianismo católico popular. Sin embargo, el riesgo -en términos pastorales para el catolicismo- es la desconexión entre la devoción guadalupana y el compromiso por la construcción del Reino planteada en el ideal del Nazareno.

Recuperar la esperanza

La vida cotidiana se vuelve compleja para muchos. ¿Incluso para Dios? El dibujo aparecido en Religión Digital, hace pensar en la dificultad que representa enfrentarse a los proyectos que se han constituído y con el paso del tiempo constatar que no son lo que se deseaba en el principio.

El día de hoy, en un mundo que constantemente intenta caminar a su destrucción, es importante recuperar la esperanza. Si no se tiene la capacidad de imaginar mundos posibles, puede tomar forma el deseo de la eliminación de nuestro mundo.

Para el occidente, ya estamos en época de navidad. Litúrgicamente en el cristianismo se habla del adviento. Se traa de un tiempo de preparación a la venida de Dios que pone su tienda entre la humanidad. A mi juicio se trata de un tiempo para recuperar la esperanza y la capacidad de imaginar mundos posibles, a pesar de las crisis, e incluso por ellas mismas.

Creencias de corte hindú

Esta es una muestra de la existencia de grupos de corte hindú en Guadalajara. Se trata del Desfile de Carrozas Gigantes que organizan los devotos de Krisna en la ciudad en el mes de noviembre. En 2008 será el 15 y 16 de noviembre en el centro d ela ciudad.

La diversidad religiosa

Un estudio coordinado por Patricia Fortuny (2000) sobre la Diversificación del Campo Religioso en Guadalajara, concluye que aunque los datos estadísticos manifiestan la existencia de una mayoría católica, existe en una buena parte de los católicos una resignificación de los conceptos y prácticas centrales de su religión, por lo que se puede concluir que la identidad católica tapatía va modificándose lentamente, aunque eso no signifique que vaya a desaparecer en este momento.

El ánimo religioso de los tapatíos permite establecer que existe una diversidad religiosa que se presentan como nuevas opciones en el campo religioso. Para Lourdes Celina Vázquez, investigadora del fenómeno religioso de la UdeG, aunque “en el discurso de la jerarquía católica es común encontrar este término (secta) para referirse a las otras Iglesias, señalando su supuesto carácter minoritario, aislado, separadas de la ‘única’ y ‘verdadera’ alternativa de salvación”[1] es un hecho innegable la existencia de otros grupos religiosos. El asunto es que muchos de estos grupos permanecen invisibles cuando nuesra mirada no está educada para reconocer la diversidad de pensamiento, de ritos y de formas de pensar la trascendencia y la relación con la divinidad.

[1] Vázquez Parada, Lourdes Celina, Cultura y desarrollo regional, UdeG, México 2002 p. 75